Der Sichelspeer der Hōzōinryū (7)

Von Kagita Chūbee, 20. Sōke der Hōzōinryū

Musashi und die Hōzōinryū

Zwar war die Hōzōinryū die Edo-Zeit hindurch die größte Sōjutsu-Schule, doch dass ihr Name auch heute noch bekannt ist, ist wahrscheinlich Yoshikawa Eijis¹ Roman "Musashi"² zu verdanken.

Aber wie war das wirklich mit Musashi³? Nachdem er im vierten Jahr der Ära Keichō (1604) im Alter von 21 Jahren vor den Tempeln Sanjūsangendō und Rendaiji sowie unter der Kiefer beim Tempel Ichijōji, alles in Kyōto, den kompletten Yoshioka-Clan⁴ besiegt hatte, begab er sich unverzüglich nach Nara und dort in den Hōzōin. Zu dieser Zeit war Inei 84 Jahre alt und Inshun 16. Wahrscheinlich begründet durch das hohe Alter des ersten Oberhaupts der Hōzōinryū und das junge Alter seines Nachfolgers trat Okuzōin Dōei gegen Musashi an. Was sich damals zugetragen haben soll, ist im "Nitenki"⁵ niedergeschrieben. Das "Nitenki" ist eine Biographie Musashis, die lange nach dessen Tod im Alter von 62 Jahren im Jahre Shōhō 2 (1645) im Jahre Hōreki 5 (1755) von einem Schüler seines Schwertstils zusammengestellt wurde. Dort heißt es: "Der Mönch kämpfte mit einem Speer, Musashi mit einem kurzen Holzschwert. Beide Kämpfe gewann Musashi, der Mönch keinen. Musashis Können wurde gepriesen. Er blieb über Nacht im Tempel, wo er bewirtet wurde und sich (mit Inei) die ganze Nacht hindurch unterhielt, bis der Morgen anbrach. Dann verließ Musashi den Tempel." In zwei Kämpfen soll die Hōzōinryū also unterlegen gewesen sein. Ich messe der Aussage eines Schülers Musashis Schule über den Ausgang der Kämpfe über 100 Jahre nach Musashis Tod keine große Bedeutung bei. Was ich für viel wichtiger halte, ist der Umstand, dass beide Parteien sich nach dem Wettkampf gegenseitig anerkannten, Essen und Trinken teilten und bis zum Tagesanbruch über die Kampfkünste und das Leben redeten. Bis dahin hatte sich Musashi mormalerweise verhalten wie ein wildes Tier. Er erschlug seine Gegner und flüchtete. Der Wendepunkt in Musashis Leben, den man in seinen anspruchsvollen literarischen Werken, seiner Malerei und seinen Kalligraphien der späteren Jahre erkennen kann, lag sicherlich in Nara im Hōzōin. Daher sind die Großmeister und Angehörigen der von Musashi begründeten Nitenichiryū der Hōzōinryū auch heute noch freundschaftlich verbunden. Diese historische Beziehung über 400 Jahre hinweg stimmt mich von Herzen froh.

Später trat Musashi noch einmal gegen die Hōzōinryū an, und zwar in Kokura in der Provinz Buzen⁶. Darüber wird in dem Artikel "Takada Matabee"⁷ des inzwischen verstorbenen Lokalhistorikers Matsubara Hideyo ausführlich berichtet:

"(Takada Matabee, der Gründer des Hōzōinryū Takadaha Sōjutsus,) trat ein einziges Mal gegen Musashi an. Dieser Wettkampf fand im Jahre Kanei 9 (1632) in Kokura statt, weil der Fürst Ogasawara Tadazane⁸ nach Kokura in Buzen versetzt wurde, wohin ihn Musashi, Iori⁹ und Matabee begleiteten. Ogasawara Tadazane ließ Musashi und Matabee zu sich kommen und befahl den beiden, miteinander zu kämpfen. Zuerst lehnten die beiden höflich ab, doch Tadazane insistierte. Und so blieb ihnen nichts anderes übrig, als gegeneinander anzutreten, Matabee mit einem Jūmonjiyari aus Bambus¹⁰, Musashi mit einem einem Holzschwert. Zu dieser Zeit benutzte Musashi nur ein Schwert, nicht Lang- und Kurzschwert gleichzeitig. Matabee griff Musashi, der sein Schwert in Chūdan hielt heftig mit seinem Speer an. Die ersten beiden Stiche konnte Musashi parieren, doch der dritte glitt etwas ab und traf Musashi zwischen den Schenkeln. Musashi erklärte unverzüglich: "Das war nicht anders zu erwarten, Matabee. Ich gebe mich geschlagen." Woraufhin Matabee ihm bescheiden ins Wort fiel: "Wie ich es sehe, habt Ihr mich heute gewinnen lassen." Einer anderen Überlieferung zufolge, schwankte der Kampf hin und her, ohne dass ein Vorteil für einen der Kontrahenten erkennbar war, als Matabee plötzlich seinen Speer hinwarf und sagte, "ich gebe auf". Seinem ungläubig blickenden Lehnsherrn Tadazane erklärte er: "Der Speer ist lang und das Schwert ist kurz. Doch obwohl die lange Waffe sieben zu drei im Vorteil ist, hat sie nach drei Schlagabtauschen nicht gewinnen können. Also habe ich, der mit der langen Waffe gekämpft hat, verloren." Tadazane soll mit dem Können beider Kämpfer äußerst zufrieden gewesen sein."

(Zuerst erschienen im Nara-Stadtmagazin Ubusuna am 05.07.2009)