Der Sichelspeer der Hōzōinryū (12)

Von Kagita Chūbee, 20. Sōke der Hōzōinryū

Historische Spuren der Hōzōinryū

Wie ich in der letzten Folge bereits geschrieben habe, existierte der Hōzōin am Ende der Edo-Zeit¹ noch, und es wurde dort Sōjutsu unterrichtet. Doch im Laufe der anti-buddhistischen Bewegung zu Beginn der Meiji-Zeit² wurden seine Gebäude abgerissen und sein Grundbesitz enteignet. Dabei ging sein Dōjō ebenso verloren wie das Archiv seiner Schriften, was überaus bedauerlich ist. Daher gibt es heute nur wenige historische Denkmäler, die mit der Hōzōinryū in Beziehung stehen, und diese möchte ich im Folgenden vorstellen.

Der Gedenkstein auf dem Gelände des Hōzōin
Ich fand es immer äußerst schade, dass kaum jemand wusste, wo der in der Budō-Welt so berühmte Hōzōin eigentlich gestanden hatte. Also appellierte ich an die Einwohner von Nara, einen Gedenkstein aufstellen zu lassen, und sammelte Spenden dafür. Tagawa Shunei, der Vorsteher des Kōfukuji steuerte die Kalligraphie "Hier stand der Hōzōin des Kōfukuji, an diesem Ort entstand das Hōzōinryū Sōjutsu" für den Stein bei, der am 16. Dezember 2002 westlich des Hauptgebäudes des Staatlichen Museums Nara aufgestellt wurde.

Der Friedhof des Hōzōin
Der Friedhof, auf dem der Stilbegründer Inei, das zweite Oberhaupt der Schule, Inshun, und ihre Nachfolger ruhen, liegt im Naraer Viertel Byakugōji. Die Angehörigen unserer Schule besuchen und pflegen die Gräber zu allen Jahreszeiten. Jedes Jahr findet zudem am 26. August, dem Todestag Ineis, eine Totenandacht statt, an der auch der Vorsteher des Kōfukuji und der Vorstand der Naraer Gesellschaft zur Erhaltung des Hōzōinryū Sōjutsus³ teilnehmen. Doch waren die Grabsteine durch ihr Alter so verwittert und standen, bedingt durch Baumwurzeln, so schief, dass es nicht mit anzusehen war. Deshalb ließ ich als ein Projekt anlässlich des 400sten Todestages Ineis die Grabstätten der Großmeister des Hōzōinryū Sōjutsus instand setzen. Die hierfür nötigen Gelder spendeten die Einwohner Naras. Dank dessen konnte am 26. August 2007, Ineis 400stem Todestag, der neu angelegte Friedhof in einer Zeremonie unter der Leitung des Oberpriesters des Kōfukuji eingeweiht werden.

Der Marishiten-Felsen
Es heißt Inei, der Begründer unserer Schule, habe in Gestalt dieses Felsens, den es auf dem Gelände des Hōzōin gab, die Gottheit Marishiten verehrt, während er sich seinem Training widmete, um so schließlich unser Sōjutsu hervorzubringen. Marishiten ist die göttliche Personifizierung des Sanskrit-Begriffs Marici (flimmernde Luft). Diese Göttin gewährt Schutz und Sieg und wurde in Japan seit alters her als die Schutzgöttin der Krieger verehrt. Bis zum Ende der Edo-Zeit wurde der Marishiten-Felsen im Hōzōin verehrt und dann einfach in dessen Ruinen zurückgelassen, als der Tempel im Laufe der anti-buddhistischen Bewegung zu Beginn der Meiji-Zeit zerstört wurde. Dies fand ein gewisser Katsuzō aus dem Naraer Viertel Takabatakechō, der der Urgroßvater von Ishizaki Naoji und Arzt für chinesische Heilkunde war, so bedauerlich, dass er den Felsen im Jahre Meiji 20⁴ zu sich nach Hause bringen ließ, ihm dort opferte und ihn als Schutzgottheit des Ärzteberufs anbetete. Seither wurde der Felsen in der Familie Ishizaki "O-Ishi-sama“⁵ genannt und mit Hingabe verehrt.

Als ich anfragte, ob die Familie, die den Marishiten-Felsen gerettet hatte, ihn stiften würde, stieß ich auf großes Verständnis. Als neuer Aufstellungsort bot sich der dem Hōzōin verbundene Kōfukuji gerne an. Dort wurde der Marishiten-Felsen am 31. Mai 1999 nach einer von Tagawa Shunei, dem Oberpriester des Kōfukuji, geleiteten Zeremonie vor der dreistöckigen Pagode aufgestellt.

Kananbōtsuji
Nara war seit alters her ein Zentrum der Schwertschmiedekunst. Besonders bekannt waren und sind die als die Fünf Stile Yamatos bezeichneten Traditionen Senjuin, Tegai, Hōshō, Shikakke und Taema. Darüber hinaus spielte dort am Ende der Muromachi-Zeit⁶6 die Kanefusa-Schule eine bedeutende Rolle. Diese Schule schmiedete außer Schwertern auch Speere⁷ und hinterließ, vielleicht der Nähe zum Hōzōin wegen, viele Jūmonjiyaris⁸. Diese Schule brachte zahlreiche Schmiede wie Masami, Masatsugu, Masakage, Masazane, Masanaga, Masasada, Masasuke, Masashige oder Masakiyo hervor. Es gibt Arbeiten von Masatsugu, die mit "Nanto Komori-jū⁹“ signiert sind, und es ist überliefert, dass diese Schule ein Anwesen im Viertel Komorichō in Nara besessen haben soll. In der Stadtgeschichte Naras steht: "Kananbōtsuji¹⁰ ist der alte Name einer Kreuzung, die auf der Grenze zwischen den Vierteln Kamisanjōchō und Honkomorichō lag und im lokalen Volksmund so genannt wurde." Doch hat es inzwischen straßenbauliche Maßnahmen gegeben, so dass ihre genaue Lage heute unbekannt ist. Es wird jedoch vermutet, dass sie sich in der Gegend befand, in der sich heute die Straßen Sanjōdōri und Yasuragi-no-michi kreuzen.

Dies sind die erhalten gebliebenen historischen Spuren, die im Zusammenhang mit dem Hōzōinryū Sōjustu stehen. Ich wünsche mir sehr, dass wir alles tun, sie zu erhalten, wie ich gleichzeitig hoffe, durch unser Training das Sōjutsu der Hōzōinryū für die Nachwelt erhalten zu können.

Mit dieser Folge endet die Serie "Der Sichelspeer der Hōzōinryū". Ich danke Ihnen sehr für das Interesse, mit dem sie meine Beiträge ein Jahr lang verfolgt haben.

(Zuerst erschienen im Nara-Stadtmagazin Ubusuna am 05.12.2009)